圖片：野樂茶鶯歌燒讓人感覺到恬靜的生活厄運。
6月15日野樂茶上市，因為開初該準備該進行的任務都告個段落了，這一天除了接單出貨，個别性的通路合作洽談，我並沒有讓大師軋在任務裡，對峙著慢跑般的節奏，腦海隨意想著事變，豪情進入了短時間放假的狀態。
但是某種水平上這種豪情的鬆弛，卻是在為加倍忙碌的未來進行體能準備……。
事際上，野樂茶上市了，固然是讓台灣紅茶商品的根本模式具體呈現，也讓任務成果迷糊化，但真的還有很多任務才剛要開始展開。
野樂茶台灣紅茶品牌有三個層次的任務，也就是三樣商品面向：
其一是生活美學的實踐，透過鶯歌燒的製作，台灣農業與在地工藝因此結合，野樂茶鶯歌燒試圖讓原先必需試喝這種天經地義的飲食消費流程，藉由第一印象的反感，增加消費者接受的機會，這是一種精緻性的心理連結。
其二是台灣風土誌，不管若何，鶯歌燒做得再醜陋都隻是商品模式，就台灣紅茶的實質內容來說，我們需求把握更強的製作技術與才力，才具在品質上跟另外紅茶大國競逐，因此，緊接著OP等級一芯二葉的紅茶，我們近期內即將推出FOP芯芽等級的台灣紅茶，這是台灣最高等級的紅茶，也是台灣首製，為了強調台灣亞熱帶島嶼得天獨厚的風土條件，野樂茶FOP等級台彎紅茶即便仍將運用鶯歌燒的美學模式，但規格與美術會作調整，這項作品將以產地履歷標誌年份，按流水號的方式限量發行，這個計畫逐年逐年進行，我們相信若能持續十年以上的違心，以台灣紅茶作為台灣風土誌的紀錄構想，必定會在農業上產生巨大意義。
其三是在地飲食，一方面製作小號的鶯歌燒裝入少量紅茶，運用美學模式的包裝排彙消費者對台灣紅茶的親近，這項商品祈望能勾勒出對紅茶生疏卻喜歡野樂茶鶯歌燒的消費族群，他們在沒有太大消費壓力的狀況下願意體驗本地的紅茶，另一方面，以野樂茶既有的外包裝紙罐為雛型，調整紙質後，讓它成為紅茶補充包的包裝，既維持野樂茶根本的品牌識別，也滿足消費者直接的飲食需求。
能夠進行野樂茶這樣的任務是一件很棒的經驗。
因為野樂茶的機緣，我在任務的過程中認識了紅茶產地的李清林先生及陳冠正先生、手繪美術的陳敏雄先生、製作鶯歌燒的李宗麟先生、處理紙罐結構設計的黃柏淵先生，他們在大師任務領域各有所長，擁有卓異的專業才力，能與他們合作製作野樂茶讓人感受奢靡的厄運，在此，緻上最深的感謝。
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